개혁교회 공예배 / 대니얼 R.하이드 (What to Expect in Reformed Worship)
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Grace Shin
Puritans
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1장 큰 그림
이렇게 우리 공예배의 "큰 그림"을 보여주는 이유는 예배 순서들이 갖는 의미를 알려주기 위해서이다. 예배는 위대하고 은혜로우신 하나님과의 만남으로, 은혜와 감사의 대화에 경건하고 초월적인 방식으로 참여하는 것이다. p.35
어떻게 예배를 드리는가는 하나님에 대해 무엇을 믿는가를 반영한다. 다시 말해 예배는 신학이 행동으로 드러나는 것이다. p.18
많은 현대 교회가 하나님의 부르심과 우리의 응답이라는 순서를 거꾸로 하고 있다. 그래서 먼저 찬양을 부르고 그 다음에 하나님의 말씀을 듣는다. 사실 현대에 유행하는 "예배"는 사람들이 찬양을 부르고, 목회자가 "설교"를 하고, 이어 종종 "결신 기도"로 이어지는데, 이런 예배는 성경에서 유래한 것이 아니라 19세기 미국 개척 부흥 집회에서 유래한 것이다. 이러한 현대 형식의 배후에 있는 신학은 예배에서 사람의 역할을 하나님의 역할보다 앞에 놓는다. .. 그러나 개혁교회 예배는 개혁 신학을 반영하기 때문에, 하나님의 은혜가 먼저이고, 우리의 감사는 그 다음이다. 그러므로 우리 예배는 "부르심-응답"이라는 성경적 형식을 따르고 있어 하나님이 우리에게 말씀하시고 우리는 그분께 응답한다. p.21
우리는 단순히 전통을 위한 전통을 원하는 것이 아니다. 우리는 우리의 예배가 성경에 바탕을 두고 성경의 빛 안에서 항상 개혁되길 원한다. p.25
마지막으로, 가장 중요한 원리가 있다. 개혁교회는 "하나님께서 당신의 말씀 안에서 명령하신 방식과 다른 방식으로" 하나님을 예배해서는 안된다고 믿는다. (하이델베르크 요리문답 96문) 이것은 예배 순서를 구성하는 구체적인 요소가 하나님이 친히 우리에게 명시적으로 명령하신 것이거나, 영감된 하나님의 말씀을 해석하는 확고한 해석 원리로부터 이끌어 낼 수 있는 것이어야 한다는 의미이다. p.32
2장 우리 예배의 중심 요소들
이번 장에서는 우리 예배의 중심 요소들을 반추해 볼 것인데, 앞서 언급한 말씀, 성례전, 기도가 그것이다. 이것들이 예배의 중심 무대를 차지한다. 이것들은 "그리스도께서 그의 중보의 혜택을 그의 몸된 교회에 전달하시는 외적인 보통의 방편"(웨스트민스터 대요리문답 145문)이기 때문이다. p.36
이런 이유로 웨스트민스터 예배모범은 다음과 같이 말한다. "모일 때 마다 일상적으로 성경을 한 장씩 읽으면 편리하다. 장이 짧거나 주제가 끊기는 경우에는 몇 장 더 읽는 것이 좋다." "모든 성경을 순서대로 반복해서 읽으면 사람들이 성경 전체를 더 익숙하게 느낄 수 있다." p.39
복음을 순전하게 전하는 설교가 참된 교회의 첫 번째 표지이다. (벨직 신앙고백 29조) p.39
우리 조상들은 설교가 교회의 생명을 좌우함을 알고 있었다. p.40
설교는 주된 은혜의 방편이기 때문에, 성경적 설교는 예수 그리스도와 그분이 행하신 일 -- 그분의 완벽한 삶과 희생적인 죽음과 영광스러운 부활을 통해 우리를 위해 행하신 일 -- 에 초점을 맞춘다. (고후 4:5-7) p.41
개혁교회 내 설교 사역의 가장 두드러진 특징 중 하나는 유서 깊은 전통을 가진 "교리문답" 설교이다. 즉, 기독교의 기본적인 교리와 의무들을 설교하는 것인데, 사도신경이나 십계명, 주기도문처럼 유서 깊은 자료를 사용한다. p.42-43
그러므로 주의 만찬은 이해하기보다 경험해보는 편이 낫다. 이해(comprehend)하는 것이라기보다 터득(apprehend)하는 것이다. p.47
신자의 자녀에게 세례를 주기 때문에
성찬식에도 그들을 참여시킬 거라고 생각할 수 있다. 그러나 그렇지 않다. 그렇게 하지 않는 이유는 성경에서 성찬식은 하나님과 그분의 거룩한 교회 앞에서 자신의 신앙을 공개적으로 고백한 사람들에게만 베풀라고 말하고 있기 때문이다. (고전 11:24-25, 28) p.49
질문 : 그리스도인에게 왜 기도가 필요합니까?
답 : 기도는 하나님께서 우리에게 요구하시는 감사의 가장 중요한 부분이기 때문이며, 또한 하나님께서는 그의 은혜와 성령을 오직 간절한 마음으로 쉬지 않고 구하고 그것에 대해 감사하는 사람에게만 주시기 때문입니다. (하이델베르크 요리문답 116문)
3장 오전 예배와 저녁 예배의 샘플 맛보기
4장 언제 예배로 모이나
그러므로 우리는 주일의 아침저녁으로 함께 모인다. 일요일은 '주의 아침'이 아니라 '주의 날'이다. 이것은 안식일이 하루를 온전히 안식하는 날인 것과 마찬가지이다. ... 이렇게 안식일에 아침저녁으로 예배를 드리는 것은 비단 역사적 형태일 뿐 아니라 가장 성경적인 형태이기도 하다. 창조 시에 하나님은 시간을 아침과 저녁으로 구분하셨고 (창 1-2장), 하나님의 백성들은 성막과 성전에서 아침 저녁으로 제사드리고 기도했다. p.102
부록 왜 어떤 목회자들은 예복을 입는가?
따라서 예복을 입는 것은 설교단에 선 사역자의 직분을 강조하는 것이고 그 사람의 인격을 강조하는 것이 아니다. 이것은 성도들이 목사 개인과 그의 인격으로부터 관심을 돌려 목사가 속한 곳, 즉 하나님을 대변하는 목사로서의 직분에 집중하게 하는 하나의 방법이다.
p.114
느낀 점
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1장 큰 그림 부분이 가장 볼 만 했다. 복음주의권 교회와의 대조가 많이 되면서, 보편적인 예배 관행 (분위기를 풀어주는 CCM, 찬양 이후 말씀으로 나아가는 방식)이 왜 '은혜'라는 측면에서 틀렸는지 알게 되었다.
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또, 왜 주일에 3부까지 예배를 해야 하는지에 대한 명확한 설명이 있어 써먹기 좋을 것 같다.
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부수적으로 기도가 1) 감사의 가장 중요한 부분 2) 하나님은 요구하는 자에게만 주시는 분이시라는 측면에서 그 이유를 명확히 알 수 있었다.
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+) 여전히 알아야 할 'what'이 너무 많은 느낌이다. how, why로 넘어가야 더 깊은 묵상과 실천이 이어질텐데 애같은 믿음이라 죠금 슬프다..
Ed
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