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신앙, 믿음, 세상 이야기
(설교-김병삼목사) 비판하지 말아라
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오승훈
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비판하지 말아라 - 김병삼 목사 설교 만나교회 : 갓피플TV [공식제휴]
한번 더 누리는 은혜 | 설교 다시보기 설교본문 : 마7:1-6 1. 비판을 받지 아니하려거든 비판하지 말라 2. 너희가 비판하는 그 비판으로 너희가 비판을 받을 것이요 너희가 헤아리는 그 헤아림으로 너희가 헤아림을 받을 것이니라 3. 어찌하여 형제의 눈 속에 있는 티는 보고 네 눈 속에 있는 들보는 깨닫지 못하느냐 4. 보라 네 눈 속에 들보가 있는데 어찌하여 형제에게 말하기를 나로 네 눈 속에 있는 티를 빼게 하라 하겠느냐 5. 외식하는 자여 먼저 네 눈 속에서 들보를 빼어라 그 후에야 밝히 보고 형제의 눈 속에서 티를 빼리라 6. 거룩한 것을 개에게 주지 말며 너희 진주를 돼지 앞에 던지지 말라 그들이 그것을 발로 밟고 돌이켜 너희를 찢어 상하게 할까 염려하라 성경읽기 가장 좋은 어플 - 갓피플성경 https://gpf.kr/rBIBLE 매일 업로드 되는 설교 말씀으로 내 영혼을 충전하는 갓피플TV -------------- 😃 갓피플성경 지금 무료 설치 후 바로 이용해보세요. 앱스토어 https://apps.apple.com/app/id511852665 구글플레이 https://play.google.com/store/apps/details?id=com.godpeople.GPBIBLE
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비행사 하늘과 바다가 혼동되는 현상 : 버티고현상
비행에 숙달되어도 늘 게기판을 보아라.
우리가 생각, 사고, 경험은 늘 불안전하다. 그러므로 성경은 하나님의 말씀으로 우리의 삶의 지침을 주기 때문에
비판도 우리의 생각과 경험에 의지하지 말고 하나님 말씀에 비춰서 분별해야 한다.
성경에는 "믿어라" 하는 말씀도 많지만 "생각하라" 라는 말도 많이 나옴.
비판하지 말라.. 의미
우리는 자연스럽게 평가하는 것을 한다. 자연스럽다.
평가가 지나쳤을때 비판적인 시각.. 이것을 부인할 수 없다.
비판하지 말라는 의미가. 어떤것에 대한 우리의 생각, 우리 속에 일어나는 비판적인 시각이 없어져야 한다는 것은 아니다.
존스토트, "검열관같은 비판을 하지 말라."
어떤 사람일 거라는 가정을 하고 검사하는 행위, 무슨 잘못이 있는가 찾는 목적으로 검열하는 모
상대방에 대하여 파괴적이고 부정적이고, 그 사람의 실수를 끄집어 내려고 하는, 누군가의 흠을 내려고 하는 "검열관"
그래서 그 검열관은 누군가 위에 군림하려고 한다.
누군가를 가혹하게 판단하면서 정죄하는 일을 하지 말라.
누군가를 비판할 수 있지만 누군가를 판단(심판/정죄)할만한 권세는 우리에게 없다.
고전 4:4-5
내가 자책할 아무 것도 깨닫지 못하나 이로 말미암아 의롭다 함을 얻지 못하노라 다만 나를 심판하실 이는 주시니라
그러므로 때가 이르기 전 곧 주께서 오시기까지 아무 것도 판단하지 말라 그가 어둠에 감추인 것들을 드러내고 마음의 뜻을 나타내시리니 그 때에 각 사람에게 하나님으로부터 칭찬이 있으리라.
비판은 단순 비판으로 끝나는 것이 아니라 더 위험하게 우리의 교만으로 누군가를 정죄하는 것이 위험하다.
비판. 누군가를 정죄를 하기 시작하면 그 사람에 대한 소망을 잃어버리기 때문에 정말 위험하다. (누군가를 향해 저 사람이 틀린 사람이라고 규정짓게 되면 소망이 사라진다.)
유명한 심리학 실험- 소망의 중요
물이 들어있는 상자
하나는 뚜껑을 닫고(빛을 보지 못함), 하나는 뚜껑을 열어놓음.
뚜껑의 닫힌 곳에 있는 쥐 4분 동안 헤험을 치다가 죽음.
뚜경이 없는 곳에 있는 쥐는 36시간 동안 헤험을 친다.
빛을 보며, 쥐에게는 소망이 있기 때문으로 해석→ 사람에게 소망이 중요하다.
긍정적인 판단에는 소망이 있다.
비판 : 옳고 그름을 따져 그릇된것을 지적하는 것은
심판 : 그 지을 넘어서 상대방을 저주하거나, 정죄하는 것을 의미한다.
예수님. 그 당시 종교지도자를 행해서 많은 비판을 하심. 그렇지만 심판은 하나님의 몫이라고 함.
비판은 사람에 일어나는 너무나 자연적 현상이지만. 그것이 정죄함이 되지 않도록
자녀들을 훈계하고 때린다. 그런데 부모의 마음이 아파야 한다. → 자녀를 사랑하는 훈계이다.
부모의 마음이 아프지 않고 때리는 것은 학대이다.
훈계와 학대.
진정한 사랑은 누군가를 비판하고 지적할 수 있음, 그러나 비판하는 그 가운데 마음이 아프다. 그 가운데 사랑하는 마음이 있을때 이다.
공동체는 건전한 비판을 통해서 성장하게 되어 있다.
사람들의 세상에는 비판은 늘 존재한다. . 비판은 없어져야 하는 것이 아니라, 비판은 하되 심판/정죄은 하지 말아라.
시몬, 마을의 여자 (창녀)..
이 여자를 향해.. 저런 여자.. 저런 종류의 여자.. 이 사람과 나는 다르다.
그 여자의 불의를 기뻐하고 있었다.
그녀의 죄를 이용하여 자신의 의로움을 확증하고 싶었다.
여자의 불의를 기뻐하며 자신의 영적 자만심에 불을 집혔다.
나보더 훨씬 큰 죄인이 있는한 나는 하나님 앞에서 괜찮은 사람이라고 생각하며 기뻐하는 것 그것이 우리의 모습이다.
우리가 누군가의 비판을 즐겨하는 이유 ( 그 사람의 잘 못을 왜 드러내려고 하는지)
왜 저 사람은 저런 행동을 하지, 나같으면 저런 행동을 하지 않을 거야. (내 의를 드려내려고 하는 것)
누군가에 대해서 비판, 험담을 할때 우리들의 마음을 들려다 보자.
누간가의 잘못을 나로 하여금 안전감을 주고 죄책감을 사라지게 한다.
그 사람을 사랑하는 비판이 아니라, 그 사람의 잘 못 된것이 부각되어야 나 자신을 사랑할 수 있는 이기적인 발상.
누군가를 이야기할 때, 사랑의 눈을 바라보는 연습이 필요하다.
마 7:3-4
어찌하여 형제의 눈 속에 있는 티는 보고 네 눈 속에 있는 들보는 깨닫지 못하느냐
상대방의 티를 보는 것은 잘 못 된 것이 아니다.
문제는 내속에 있는 들보를 깨닫지 못 하는것
보라 네 눈 속에 들보가 있는데 어찌하여 형제에게 말하기를 나로 네 눈 속에 있는 티를 빼게 하라 하겠느냐.
바라봄의 차이 , 누군가의 글
누군가를 일을 끝내지 않으면 게으르다. 내개 일을 끝내지 않으면 너무 바쁘다고 많은 일에 눌러 있기 때문이다.
다름 사람에 대하여 말하면 수다쟁이라고 하고, 내가 하면 건설적인 비판이라고 하다.
다른 사람이 자기 관점을 주장하면 고집쟁이라고 하고, 내가 하면 개성이 뚜렷한 것이라고 하고,
그가 나에게 말을 걸지 않으면 콧대가 높은 사람이라고 하고, 내가 하면 그 순간 나는 복잡하고 많은 다른 생각을 하고 있다고 하고,
그가 나에게 친절하면 무엇인가를 얻기 위해서 하는 것이라고 하고, 내가 하면 내 유쾌하고 좋은 한 부분이라고 하고,
하나님을 믿는 다는 것은 맹목적인 자기 중심이나, 하나님을 향한 맹목적인 믿음을 가지고 판단하지 않는 광신적인 믿음이 아니라 하나님이 우리에게 주신 건전한 이성과 우리에게 주신 믿음의 눈을 가지고 판단하고 생각해 보아라. → 중요한 믿음의 원리이다.
디도서 1:15
깨끗한 자들에게는 모든 것이 깨끗하나, 더럽고 믿지 아니하는 자들에게는 아무 것도 깨끗한 것이 없고 오직 그들의 마음과 양심이 더러운지라.
우리의 문제는 상대방의 문제가 과장되게 보이고 우리의 잘못이 사소하게 보이는 것이 문제다.
마 7:5
외식하는 자여 먼저 네 눈 속에서 들보를 빼어라 그 후에야 밝히 보고 형제의 눈 속에서 티를 빼리라.
외식하는 ... 상대방을 염려하는 것 같으나, 그 속에서는 그것을 기뻐하고 자신의 의로움을 드러내려고 하는 구나. 상대방에 대하여 외식하는 것이 다 보인다.
들보를 빼고 상대방의 티를 제거해 주어야 한다.
상대방의 티를 보고 자신의 위로받은것.. 신앙적이지 않다.
복음... 상대방의 티를 볼때 그것이 비난의 티가 아니라 사랑의 모습으로 보이기 시작할 때, 우리들에게 소망이 있다.
요약 정리
자신의 눈에 있는 훨씬 큰 이 물질을 제거하기 전에는 상대방을 탓하지 말라.
먼저 내면을 바라보고, 내 상처가 치유되지 않았는데 상대방에 대하여 판단하지 말라.
형제의 눈 속에 있는 티를 빼라 는 말씀에 주목해야 합니다.
형제의 잘 못 된 모습을 사랑하며 뺄 수 있도록 노력해야 합니다.
그 티 때문에 그 사람이 얼마나 잘 못 될 지 있을까 하고 사랑하는 마음으로 바라봐야 한다.
사랑하지 않는 마음,
마 7:6 (거룩한 것을 개에게 주지 말며 너희 진주를 돼지 앞에 던지지 말라 그들이 그것을 발로 밟고 돌이켜 너희를 찢어 상하게 할까 염려하라)
티를 빼러고 노력하는 것은 사랑의 마음인데,
아무리 노력해도 상대방이 안 들으면, 하나님께 맡껴라.
온유하돼 우유부단한 사람이 되지 말라. 너그러운 사람이 되돼 잘못을 묵과하는 사람이 되지 마세요. 믿음위에 서서 우리가 해야 할 것. 우리가 그것을 이해하지 못 하겠어가 아니라 이해하려고 하는 모습들.
조엘 오스틴, 행복의 힘
어린 시적 아버지 목회 때 이해하지 못 하는 사람, 찬양하면 춤을 추는 사람, 친구와 함께 손가락질 하며 이상한 사람이라고
아버지가 그 사람 간증을 시켰다.
부모없이 혼자 자라나 너무 힘들었던, 늘 자기 인생에 대하여 비관적이었던 이 사람. 어느날, 교회를 나와, 하나님을 알게 되고, 결혼하고 사업을 하고 삶이 안정되면서 하나님의 사랑을 깨닫게 되었다. 찬양을 하면 손과 다리가 가만히 있지 않습니다. 나도 모르게 찬양합니다. 그 간증을 듣고 이해하게 되었다. 내가 이해하지 못 하는 이유가 그 사람에게 있었다. 그러면서 사람들을 보는 시각이 바뀌게 되었다.
내가 이해하지 못 하는게 그런 일이 있을 수 있는 내 들보를 빼야. 그사람을 사랑할 수 있고 포용할 수 있는
사랑의 눈으로 보고 비판, 정죄하지 말고 그 사람을 사랑해 주자.
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오승훈
(24/7/3) 성령의 열매
최용희목사님 설교 중.. 성령의 열매, The fruit of the Spirit, 둘 다 단수로 되어 있다. 성령의 9가지 열매, 사랑(Love), 희락(기쁨, joy), 화평(평화, peace), 오래 참음(인내, longsuffering, forbearance), 자비(호의, gentleness, kindness), 양선(선의, Goodness), 충성(성실, faith, faithfulness) 온유(Gentleness, Meekness) 절제 (temperance, self-control) 이 9가지 열매중 몇가지만 지켜지고, 몇가지는 안 지켜지는 것이 아니다. 9가지 열매가 모두 하나라는 의미를 뜻하고 있음을 주목해야 한다. 9가지 열매가 모두 나타날 때 성령의 열매가 맺는 것이다.
오승훈
우리 성도들이 함께 진정한 교회를 이루어야 할 이
오늘 아침 QT (24.06.28) 에서 위 본문 중 아래 글이 들어온다. 믿는자들이 세상을 살아가면서 힘든 이유를 설명하고 있다. '보배로운 산 돌' 이신 예수님을 의지하는 삶은.. 이 돌을 믿지 않는 자들에게는 가치없고 거치는 것이다 라고 말하고 있다. 그렇기 때문에, 세상에 부디치는 가치관의 충돌로 우리 믿는자들이 받는 심리적은 충격은 생각보다 크다. 특히, 새롭게 믿음으로 믿음의 가치를 발견해 가는 사람들은 이 보물 같은 것을 깨닫고 세상에 나아가나, 세상은 그것을 인정하지 않고 오히려 미련한 것으로 치부하거나 관심 조차 주지 않는다. 오직 하나님, 예수님만을 바라봐야 하는 성도임에도 불구하고 이런 세상의 반응에 적잖게 당황하게 된다. 그래서 위 본문에서 말하고 있는것 같다. 그렇게 때문에 믿는자들의 모임, 교회의 역할이 중요한 것 같다. "믿는 자들에게는 '신령한 집'으로 지어질 기초가 되어 하나님이 기쁘게 받으실 삶의 제사를 드리게 합니다" 우리 교회가 함께 기쁘게 여기고 함께 예배함이 우리 성도들에게 큰 위로가 되고 은혜가 될 것이기 때문이다.
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논문 제목: 공학교육에서 ChatGPT 활용의 실태 및 영향: 학습자 중심의 접근 원본 논문은 글 끝에 있음 아래 부경호 교수님 글에 너무 공감이 된다. "교수자는 ChatGPT가 가져온 공학 학습 과정의 변화를 분명하게 인식하 고 새로운 시대에 맞는 교육 방법을 개발해야 할 것이다. 특히 학습자의 과업 수행능력 함양을 목표로 하는 학습활동에는 ChatGPT 사용을 범위를 제한하고 학습자에게 스스로 과업을 수행했을때기를수있는능력과그활용가치를상세히설명 하는 안내 단계가 필요하다. 또한 학습활동의 특성에 따라 학 습자에게 적절한 ChatGPT 사용 방법과 명확한 평가 기준 등 을 구분하여 제시해야 할 것이다. 특히 공학분야 학습자의 성장을 위해서는 ChatGPT에서 제 공되는 데이터를 비판적으로 검토하고 선별 활용할 수 있는 능 력을 기르는 교육이 필요하다. ChatGPT가 방대한 양의 데이 터를 기반으로 학습하였지만 반드시 정확하고 신뢰할 만한 정 보만을 제공하지 않으며 그 출처 또한 분명하지 않는 경우가 많다. 이러한 정보의 홍수 속에서 생성된 내용을 비판적으로 검토하고 검증하여 과제 수행 시 오류를 줄이기 위해서는 메타 인지(metacognition)와 같은 고차원적인 사고 방법, 또는 문제 해결및조절방법을대학의교육을통해학습하게하는것이 중요하다. 이러한 교육이 앞서 살펴본 새로운 교육 방법의 적 용과 병행될 때, 공학분야 학습자는 ChatGPT를 학습 목표 달 성에 효과적으로 활용하며 함께 성장할 수 있을 것이다." "ChatGPT가 대학의 코딩 교육에 가져온 이러한 학습 과정의 변화를 대학 교육 현장에서 주목하여 반영할 필요가 있다. ChatGPT 도입 이전의 코딩 교육 방식이 변화한 학습 환경에 도 효과적인지 검토하고 적절한 교육 방법을 구성해야 할 것이 다. 특히, ChatGPT에 높은 의존성을 보였으나 과업 수행능력 강화에 부정적 인식이 조사된 ‘교양 과목’과 달리 과업 수행능 력 강화에도 긍정적으로 조사된 ‘코딩’ 분야에서의 ChatGPT의 역할을 구체적으로 살펴 다른 학문 영역으로 인공지능의 긍정 적역할을강화시킬필요가있다.예를들어,더이상데이터 사이언스 교육은 코딩 작성자를 키우기 위함이 아니라 생성형 AI가 작성한 코드의 관리자를 키우기 위한 교육이 되어야 한다." AI 프렌즈 석리송 회원님 글 https://youtu.be/p6sRHY7Moic 저에게 굉장히 깊은 인사이트를 최승준님이 얼마 전 이 영상 말미에 코드 리터러시 관련 이야기를 하셨는데 관심있는 분들은 보셔도 좋을 것 같습니다!ㅎㅎ 원본 논문