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해봄의 아카이브

[사설] 우리에겐 '자기개발'이 아니라, 사회적 지지가 필요하다

Haebom
최근 몇년간 출판계는 자기개발의 열풍이였습니다. 자기를 몰아 붙이고, 운동을 열심히하고, 건강한 식단을 따르고, 운동하고, 친구를 사귀고, 행복해지는 것 말이죠.
하지만 아무리 많은 책들이 출판되고 읽힌다고 해도, 한국인들은 여전히 행복하지 않고, 건강하지 않으며, 책에서 읽은 그 어떤 것도 실천하지 않습니다. 저 역시 한때는 이런 자기 개발서 장르의 책을 많이 읽었지만, 문제의 핵심을 건드리지 않고 주변만 맴돌며 인생을 개선하려 했던 시간들이 얼마나 허비였는지 최근 깨달았습니다.
사실 한국인들이 겪는 대부분의 문제들은 개인 차원에서 해결하기 어렵습니다. 장시간 노동과 야근이 만연한 환경에서 취미생활이나 자기계발에 투자할 여유를 갖기란 쉽지 않습니다. 높은 부동산와 교육비, 불안정한 고용 상황 등 구조적 문제들이 개인의 노력으로 해결되기는 어려운 것이 사실이죠.

북유럽 국가들은 행복하다던데...?

행복하고 건강한 삶은 개인의 노력만으로 이뤄지는 게 아니라, 그들이 속한 사회 시스템에 의해 결정됩니다. 이런 맥락에서 덴마크 사례는 시사하는 바가 큽니다. 덴마크는 전 세계에서 가장 행복한 국가로 꼽히는데, 그 비결은 국민들에 대한 폭넓은 사회적 지원에 있습니다.
덴마크 정부는 의료, 교육, 보육, 출산휴가, 실업수당 등 국민의 기본적 삶을 보장하는 다양한 복지정책을 시행하고 있습니다. 또한 국민 행복 증진을 위해 공공 인프라 조성에도 많은 노력을 기울이죠. 주 34시간의 짧은 노동시간을 통해 일과 삶의 균형을 중시하며, 과도한 근무는 오히려 부정적으로 여겨집니다.
흥미로운 점은 덴마크 국민 57%가 로또에 당첨되어도 현재 일을 그만두지 않겠다고 답했다는 사실입니다. 자아실현과 행복을 위해 일하는 그들에게 직업이란 삶의 일부일 뿐, 전부는 아닌 셈이죠. 또한 시민들의 자발적 활동과 공동체 의식도 매우 발달해 있습니다.
물론, 이 모든 것에는 높은 세금이라는 대가가 따릅니다. 북유럽 국가들이 늘 그렇죠. 하지만 삶의 질 향상을 위해서라면 기꺼이 세금을 낼 만한 가치가 있어 보입니다. 오랫동안 근면과 자수성가를 강조해온 한국 사회에서 덴마크식 시스템을 당장 도입하긴 어려울 것입니다. 그러나 지나친 개인주의가 초래하는 문제점을 직시하고, 함께 살아가는 공동체로서 서로를 돌보는 인식의 전환이 필요한 시점이 아닐까요?
결국 개개인의 행복한 삶은 그들이 속한 사회의 지원과 배려 속에서 가능해집니다. 우리에게 필요한 건 화려한 성공 신화나 개인의 노력을 강조하는 자기개발서가 아니라, 모두의 안녕을 보장하는 촘촘한 사회안전망일 것입니다. 선거 기간이 가까워 지니 다양한 이야기들이 오고가는데 사회에 대한 이야기가 좀 필요한 것 같아서 적어봅니다.
저도 약간 헷갈리는 부분이 있어 개인주의와 자유주의에 대해 인공지능에게 물어봤습니다.
개인주의와 자유주의는 비슷한 점이 있지만, 서로 다른 개념입니다.
개인주의는 개인의 자유, 권리, 선택을 중시하는 사상입니다. 개인주의에서는 개인의 목표, 욕구, 성취가 집단이나 사회의 이익보다 우선시됩니다. 개인의 자율성과 독립성을 강조하며, 집단으로부터의 간섭을 최소화해야 한다고 봅니다.
반면, 자유주의는 정치·경제·사회 전반에 걸쳐 개인의 자유를 보장하고자 하는 이념입니다. 자유주의에서는 개인의 기본권, 법치주의, 시장경제, 언론·종교·사상의 자유 등을 중요하게 여깁니다. 국가 권력의 간섭을 최소화하고, 개인과 시민사회의 자율성을 존중해야 한다고 주장합니다.
개인주의가 개인의 삶에 초점을 맞춘다면, 자유주의는 개인의 자유를 제도적으로 보장하는 데 관심을 둡니다. 자유주의는 개인주의에 기반을 두지만, 개인의 자유가 타인의 자유를 침해하지 않는 선에서 보장되어야 함을 강조합니다.
따라서 개인주의와 자유주의는 상호 연관되어 있지만 동일한 개념은 아닙니다. 개인주의는 개인의 삶의 방식에 대한 사상이라면, 자유주의는 정치·경제 체제에 대한 이념이라 할 수 있습니다.

개인이 할 수 있는 것은 진심 어린 응원과 지지가 아닐까?

개인적으로 세금을 올려 복지 울타리를 만드는 것은 포퓰리즘이나 정치적 입장이 아니라 다른 측면에서 한 번 고민해 볼 수 있을 것 같습니다. 최근 한국은 저만 그렇게 느끼는 걸지 모르겠지만 개인주의 성향이 몹시 짙어지고 있습니다. 이는 기존의 자유주의 보다 좀 더 남의 일에 무관심해지고 사회에 대해 관조적인 시선을 가지고 있습니다. 어찌보면 '알빠노'가 기본 스텐스가 된 것 같습니다.
좋든 싫은 우리는 사회라는 울타리에서 살아야 합니다. 내가 수백억원을 가진 부자던 가진 건 몸과 열정 밖에 없는 인간이건 우리는 유기적으로 연결된 사회에서 살아야 합니다. 예전에 친구들과 함께 '별 것도 아니지만 칭찬하는 모임`을 만들었습니다. 말이 모임이지 카카오톡 단체 채팅방이였는데 나름 잘 운영하다 개인적으로 여력이 부족해 더 이상 운영을 하지 않은 게 수년 전 입니다. 헌데, 최근 오랜만에 만난 친구가 그 단톡방 이야기를 하면서 정말 힘이 많이 되었다고 하더라구요.

마치며

우리에게 필요한 건, "더 더 더"가 아니라 박수와 응원이 아닐까 하고 저 스스로도 다시 생각해보게 됩니다. 때로는 커다란 보상 보다 토닥거림이 필요할 때가 있는 게 아닐까 하고요. 정책, 정치를 떠나서 우리들이 서로에게 기댈 수 있을 때 사람이 되듯 더 좋은 사회가 되기 위해선 마음을 털어 놓고 진심으로 응원하는 세상을 그린다면 너무 낭만적일까요? 문득 생각이나 몇자 적어 봅니다.
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드디어 나왔다.. 레전드급 불안 해결책
#불안 #자기계발 #성공 편집 : 장관 (김엽) 디자인 : 차관 (박혜진) 대본 보조 : 국장 (김민정) [참고 문헌] * 인용은 따로 본문에 각주로 표기합니다 * 꺽쇠 괄호 표기X 알랭드 보통/인생학교. (2023). 나를 채우는 일상 철학. 오렌지디 알랭드 보통. (2005). 젊은 베르테르의 기쁨. 생각의 나무 권석만(2003). 현대의 이상심리학. 학지사. 장 보드리야르. (1996). 소비의 사회: 그 신화와 구조. 문예출판사 조지 리처. (2007). 소비사회학의 탐색. 일신사 토마스 루크만. (1990). 보이지 않는 종교. 기독교문사 소스타인 베블런. (2018). 유한계급론. 현대지성 레나타 살레츨. (2015). 불안들. 후마니타스. 박종균. (1997). 소비사회. 대중문화. 기독교. 한들 박형신·정수남(2015). 감정은 사회를 어떻게 움직이는가: 공포 감정의 거시사회학. 한길사 최정화. (2015). 현대인의 마음 문제로서 불안의 진단과 치유에 관한 소고(小考). 원불교사상과종교문화, 64, 35-66. 이서규. (2021). 불안의 극복이 가능한가? - 하이데거의 불안개념을 중심으로 -. 철학연구, 165-196, 10.20293/jokps.2021.159.165 차문경, 이희태. (2017). 닫힌 사회, 오직 부모인 나는 왜 불행한가? 사회적 유동성에 대한 지각이 소비자행복에 미치는 영향: 사회적 불안의 매개효과와 자아복합성의 조절효과를 중심으로. 소비자학연구, 28(3), 111-141. 박지원, 김회용. (2020). 과도한 교육열과 신자유주의적 불안의 관계. 교육사상연구, 34(1), 113-135. 박지니. (2021). 비문학 알랭 드 보통, 불안_불안의 씨앗은 어떻게 싹트는가. 유레카,(452), 50-53. 최선영. (2018). 나는 왜 불안한가?. 국민대학교 일반대학원 문화교차학 협동과정문화예술학전공, 국내박사학위논문 박지원, 김회용. (2020). 과도한 교육열과 신자유주의적 불안의 관계. 교육사상연구, 34(1), 113-135. 남재량. (2005). 고용불안의 실태와 원인. 노동리뷰,, 83-102. 이상구. (2010). 결혼, 출산, 육아 불안의 원인과 대안. 내일을 여는 역사,(41), 77-102. 이수연, 정은정. (2023). 대학생의 내면화된 수치심이 사회불안에 미치는 영향 - 정서인식명확성과 적응적․부적응적 인지적 정서조절전략의 매개효과 -. 상담학연구, 24(5), 27-49. 윤진. (2005). 나는 소비한다 고로 존재한다. 인물과사상, 168-177. 고재길. (2010). 소비문화의 종교성과 소비 이데올로기 비판. 장신논단, 39, 199-222. 배학수. (2009). 사랑에 관한 물음 헤겔을 통하여 알랭 드 보통 드러내기. 인문학논총, 14(1), 63-90. 이민애. (2023). 현대 청년의 ‘불안’에 대응 가능한 ‘용기’의 형태 고찰- 폴 틸리히의  존재의 용기를 중심으로. 대학과 선교,(56), 35-58. 정효운, 김정민. (2022). 아동기 애착 외상 경험 부모 대상 인지행동치료 프로그램의 개발 및 효과에 관한 탐색적 연구: 부모-자녀 관계 증진을 중심으로. 인지행동치료, 22(3), 225-251. 김미경. (2023). 편향성의 동원과 부정적 정치 사이클: 불안, 소셜미디어 이용, 환경감시와 부정적 정치인식. 정치커뮤니케이션연구,(69), 165-199. 박규리, 안진아. (2023). 초기 성인의 사회부과 완벽주의, 자기자비 긍정적 요인, 자비불안에 대한 잠재프로파일 분석: 우울 및 삶 만족 차이를 중심으로. 상담학연구, 24(2), 79-101. 양승훈. (2023). 특권 중산층 계급은 부동산, 소비, 입시게임으로 재생산되고 있는가? 서평도서 : 특권 중산층: 한국 중간계층의 분열과 불안, 구해근. 2022, 창비. 한국사회정책, 30(4), 151-155. 권혁용, 엄준희. (2023). 한국의 경제적 불안과 민주주의 퇴행. 한국정치학회보, 57(2), 7-31 안정광, 이한나, 권정혜. (2018). 사회불안장애 인지행동 집단 치료에서의 긍정적, 부정적 자기상의 변화 및 사회불안과의 관계 연구. 인지행동치료, 18(4), 377-391. 김명숙. (2023). 대학생의 일상적 스트레스 및 정신건강(우울, 불안)과 회복탄력성의 관계. 교육치료연구, 15(1), 57-70, https://doi.org/10.35185/KJET.15.1.3 강창동(2008). 한국의 편집증적 교육열과 신분 욕망에 대한 사회사적 고찰. 한국교육학연 구, 14(2), 5-32. 주지영. (2023). 청소년의 불안과 관계적 공격성이 행복감에 미치는 영향. 청소년시설환경, 21(2), 25-34. 서다인, 임종민, 장문선. (2023). 긍정적 평가 두려움이 사회불안 경향군의 자기 평가와 대인관계 태도에 미치는 영향. 정서·행동장애연구, 39(2), 79-99. 이원혜, 태진이, 이윤형, 김영은. (2023). 불안 경향과 우울 경향에 따른 정서 표정 자극에 대한 주의 편향의 차이. 스트레스, 31(2), 73-80. 하태현, 명우재, 박광호. (2022). 대학생 집단에서의 불안증상 차원과 아동기 외상 종류의 특이 관련성 및 회복탄력성의 매개효과. 대한불안의학회지, 18(2), 48-55. 박신영, 윤혜영. (2023). 사회불안 경향자를 위한 관점전환 글쓰기의 효과: 심리적 안정성 및 대인거리 지각에 미치는 영향. 한국웰니스학회지, 18(4), 191-202 양재원, 장경원, 한주연, 김근영. (2023). 불확실성에 대한 감내력 부족이 자서전적 기억 요소를 매개하여 불안에 미치는 영향: 주체성, 관계성, 의미부여를 중심으로. 한국산학기술학회 논문지, 24(11) 김성주, 이영순. (2015). 대학생의 내현적 자기애와 사회불안의 관계: 평가염려 완벽주의, 부정평가에 대한두려움, 내면화된수치심의매개효과. 상담학연구, 16(1), 199-216. 김소정, 윤혜영, 권정혜. (2013). 한국판사회적상호작용불안척도(K-SIAS) 와한국판사회공포증 척도 (K-SPS) 의 단축형 타당화 연구. 인지행동치료, 13(3), 511-535. 류아영, 유순화, 윤경미. (2014). 대학생이 지각한 부모의 심리적 통제가 대인불안에 미치는영향: 완벽주의적 자기제시의 매개효과. 열린교육연구, 22(3), 135-155. 이보연. (2019). 사회불안에 대한 국내 연구 동향: 2001년부터 2018년을 중심으로. 상담교육연구, 2(1), 153-169. 이슬, 김해란. (2018). 대학생이 지각한 부와 모의 심리적 통제가 사회불안에 미치는 영향에서 무조건적 자기수용의 매개효과. 청소년학연구, 25(5), 101-130. 이지선. (2017). 사회불안 상황차원과 인지적·정서적 요인의 관계. 서울대학교 석사학위논문. 이지영. (2010). 정서조절방략이 정서조절곤란에 미치는 영향. 한국심리학회지, 상담 및 심리치료, 22(3), 821-841. 장하연, 조용래. (2012). 타인의 인정에 대한 과도한 요구 신념과 정서적 고통 감내력이 사회적 수행불안에 미치는 영향. 인지행동치료, 12(3), 299-313. 정지현, 권석만. (2013). 고통 감내력과 심리적 건강의 관계: 탈중심화와 회피적 대처의 매개효과. 한국심리학회지, 임상, 32(3), 627-647. Leary, M. R. (1983). Social anxiousness: The construct and its measurement. Journal of Personality Assessment, 47(1), 66-75. Mattick, R. P., & Clarke, J. (1998). Development and validation of measures of social phobia fear and social interaction anxiety. Behaviour Research and Therapy, 36(4), 455-470. Liebowitz, M. R. (1987). Social Phobia. Modern Problems of Pharmacopsychiatry, 22, 141-173. Filho, A. S., Hetem, L. A. B., Ferrari, M. C. F., Trzesniak, C., Martín‐Santos, R., Borduqui, T., ... & Crippa, J. A. S. (2010). Social anxiety disorder: what are we losing with the current diagnostic criteria?. Acta Psychiatrica Scandinavica, 121(3), 216-226. Filippello, P., Harrington, N., Costa, S., Buzzai, C., & Sorrenti, L. (2018). Perceived parental psychological control and school learned helplessness: The role of frustration intolerance as a mediator factor. School Psychology International, 39(4), 360-377. Graham, J. R., Calloway, A., & Roemer, L. (2015). The buffering effects of emotion regulation in the relationship between experiences of racism and anxiety in a Black American sample. Cognitive Therapy and Research, 39, 553-563.
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최준원
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